林阿(念)龍老師1990年受邀於東京示範實錄

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2015年6月25日 星期四

Lesson5/5 總結

1.太極拳功理-太極拳的人體結構
2.太極拳運動基本功法-不傷損的使用和保護性的訓練-健康長壽
3.太極推手運動及應用-自身高度平衡穩定的訓練
4.經絡運動與太極拳功法和勁路
摘要
太極拳的拳經拳論是太極拳的理論﹐但要有功法﹐因為太極拳是武術﹐是身體力行﹐而不是紙上談兵的學問﹐但沒有功法也是不能上身的﹐功法本身又有功法的理論及方法﹐要分別去研究﹐拳的外形姿式及其技擊作用﹐如何與理論結合﹐也就是內三合與外三合的關系。形成一個體系﹐一定的程式﹐而要求上身﹐為練習架子和推手練習作基礎﹐同時也要表現出太極拳獨特的風格和技擊技。

1.太極拳功理 - 太極拳的人體結構
太極拳的人體結構﹕人自己以自己做為載體去練習太極拳和太極文化﹐所以必須對自己要有一個比較全面的認知﹐硬體(運動系統)軟件系統﹐神神經系統和經絡系統﹐人體工程力學等都有要以太極拳的功理法為基準。


2.太極拳運動的基本功法- 不傷損的使用和保護性的訓練 - 健康長壽
人類不能活到自然界給予的年限﹐一是人體直立後產生的對健康不利的因素﹐我們練習太極拳即可合理的運用人體的硬體﹐達到不傷損的使用和保護性的訓練。太極拳運動對大腦右腦的開發﹐使人體得到養生的作用﹐也是健康長壽的基礎。

拳架是鍛煉體形心意的一種功夫。

太極拳應用穴位練習:
介紹練習太極拳架及應用的二十幾個穴位的練功方法中其中幾個。由頭﹑胸﹑腹背﹑上肢﹑下肢﹐其運動時有相應的穴位鍛煉﹐以達到以心行意﹐以意行氣﹐以氣運身的程式﹔相應的穴位﹐其穴位部位就是十四經上的穴位﹐用意念想穴位地位﹐再有一定穴位有一定的特定感覺﹐當穴位間活動即也就是經絡運動﹐其穴位又產生一定的感應﹐用以配合肌肉骨骼的運動﹐以達到經絡運動的目的。同時不但上下相隨﹐內外相合﹐同時還產生一定的體外氣場﹐形成身體的活動重心關系﹐來協調身體與外界的關系及身體本身內外的協調。

穴位練習﹕部位要准﹐感覺穴位大小形狀和表面深淺。穴位有透穴﹐有開穴即穴位與外界氣場有關。穴位要有一定外界範圍和形狀﹐構成“全憑心意用功夫”的心意概念。同時穴位活動要有一定的姿式支持﹐反過來因為有穴位的活動而使姿式能達到一動無有不動。

兩個穴位的相互作用和感覺感應作用﹐來闡述太極拳運動的“心意氣勁”的運化﹐可以稱之為“經絡運動”也是人體運動的雙節點運動。

本篇是以兩個有關穴位﹐相互作用而產生不同效應﹐來論述勁路﹐如夾脊與外勞宮(與膻中)﹑肩井與湧泉﹑會陰與百會﹑陰陵與陽陵﹑命門與內勞宮(丹田)﹑左照海與左天樞﹑右陽陵與右申脈等等﹐論述它們之間與其他勁路的相互關系。也就是經絡運動。
(時間關係, 會舉一二組個關穴位在會場中練習)

大概談一下練功時穴位的感覺﹑感應﹑相互關系。尤其動作不單只是肌肉關節形成的﹐而是有穴位經絡參加運化才是以氣運身﹐才能靈活。立身中正安舒也是穴位與經絡的運動結果﹐所以我們說太極拳運動既有形體的表現﹐實質上又是穴位經絡運動的結果。這一點應該充分肯定﹐再配合拳架子來體會它。

3.太極推手運動及應用 - 自身高度平衡穩定的訓練
太極拳講﹐“拳架為體”﹐“推手”為用。可以說是這二者構成了太極拳。因為太極拳術的屬性是屬于武術範疇的。必然要有技擊的應用﹐而推手則是運用陰陽哲理﹑拳理﹑拳法而達到知己知彼的功夫。

以陰陽哲理和“道”與生物力學結合﹐再以拳理法研究沾黏勁﹑“沾黏連隨”﹑平衡﹑穩定。並以五字訣“薄﹑順﹑短﹑脆﹑遠”作為發打勁力的基礎﹐也就是所謂“小勁”。在全文中有三個意孚﹐即“孚玄冠”﹐“孚丹田”﹐“孚雌”﹐三者也就是“神﹑氣﹑精”與重心﹑重力﹑平衡與穩定的關系。最後說明練習推手的三步功夫即練式﹑練勁﹑最後是“意氣”變手。


沾粘勁及推手練習
沾粘勁是推手勁的基礎。沾粘勁是外勞宮與夾脊穴形成的後背圓活﹐及胸前形成球形的感應﹐再配合手掌內勞宮穴的吞吐﹐引發出對方的反作用力﹐而我們順其力而產生沾粘勁練習沾粘勁﹐以單手平圓推手和立圓推手為主。“氣沉丹田”是沾粘勁運化的基礎﹐氣沉丹田也是意不是力﹐它不同於單純的腹式呼吸﹐也不只是腹肌的運動﹐“意孚丹田”是意孚兩天樞穴。

高階推手(意氣)示範

4.經絡運動與功法和勁路
太極拳架與經絡運動練習 - 以氣運身 - 氣與氣場
氣(光子路線)。它即不走行於血管之內也不是走行於神經﹐我們認為它是由穴位引發而走行於經絡﹐就是因為經絡走行是上下相通﹑內外相通﹐更有絡脈之連通﹐故其運化則要比神經之支配肌肉活動要綜合貫穿的﹐這一點在練功的過程中及推手的過程中完全能反映出來﹐所以我們運用了穴位的意念是由位置(要包括體位元的物理定位﹑邏輯定位和空間想像定位)﹑感覺(要包括六覺即感官的感覺和直覺﹐要有形象的和抽象的感覺)感應(是一種超實質的﹐是經絡運動﹐穴位與經絡的運化﹐它不但在體內形成一個完整的綱絡系統﹐而且還與外界包括人與人之間﹐人與孫宙也就是天地之間的資訊交流)與其他穴位的透發而引起經絡運動用之使神經支配的運動能做到“一動無有不動”﹐這就是輕靈的表現﹐因為它是利用意氣來運化﹐可以說是無形無象﹐故可謂鬆靜。

太極拳講的勁要包括力學的基礎﹐但重要的還是“以氣運身”才能真正產生太極勁﹐也就是質點運動而帶有能量並由意念和神來支持及支配。勁含有力﹐但單純的力就不是勁。經絡運動就是解決這些問題的關健。要有能量的運化﹑集中﹑穿透﹐要有場勢的運用﹐兩個人的對待要有空間和時間的概念﹐它對二者都有作用﹐我們是共同運化在一個場勢之中的﹐誰能控制結合場勢誰就佔上風﹐所以體外的運化要作為主導﹐也就是虛無的為主﹐實體的被帶動﹐這符合“以心行意﹐以意行氣﹐以氣運身”的要求﹐也符合“神﹑意﹑氣﹑勁”的程式。我們以“求圓佔中”為“化”。以“曲中求直”為“發”。這就是太極圖﹐外面的圓是無極﹐求其中心﹐以中心帶動體外的場勢變化﹐是虛是化﹐這個場即包括自己也同時包括對方在內﹐是整體概念﹐太極圖中的陰陽魚是虛實要分清﹐但在陰魚和陽魚各有自己的中心即魚眼﹐但它是相反的﹐即陰魚的眼為虛﹐而陽魚的眼為實﹐

這也說明實中有虛﹐虛中有實﹐是自己體內的運化﹐形成一種動態的平衡相對的靜態的穩定﹐這樣才有太極的勁路﹐而不是拙力。

原文:http://wenku.baidu.com/view/b3c281020740be1e650e9ac1.html


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