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2015年10月22日 星期四

心經三種解釋(2)

《二解》
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
我們為何不能瞭解自己的心?為什麼時時不能自在?要怎來修行用功,才能親見身心的真相?若無法明白,則我們永遠會被此身、心、世界所影響、所牽制、所束縛,而不能離苦得樂,解脫自在。
舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。
生命的真相到底是什麼呢?原來身體及一切現象,是不能離開空性的;因為有空的作用,所以身體才可以生長活動,言語表情,萬物方可欣欣向榮,百花齊放。所以,我們的身體及世界的萬有,其本來就是空體所產生的一切現象,連我們心的感受、想法、意志行為、思想觀念、意識型態,也都是如此。
舍利子,是諸法空相:不生不滅,不垢不淨,不增不減。
不但我們的生命如此,原來宇宙、人生的真相,皆是空的展現:空之性體,本是如此,豈有生滅可滅;空之現象,本來無相,豈有垢淨可染;空之作用,聖凡一樣,豈有增減可分。
是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得,以無所得故。
當我們體悟到空的真理時,已經不再被身心所束縛,外面的世界所迷惑,亦不會害怕生老病死,和被煩惱所困擾,一切的痛苦自然止息;也沒有什麼妄想,認為自己開悟或是得到什麼智慧,或有什麼境界。
菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙無罣礙故,無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
不但我們如此,一切的覺者也因空的平等智慧,而心無絲毫的罣礙及恐怖,因為他們已明白真相,故遠離以往所有錯誤的想法、看法、作法,而獲得究竟解脫自在了。不論過去的成就者、現在的成就者、未來的成就者,也因此空的平等智慧,而完成圓滿的生命,展現出高尚的情操,以及無私的犧牲及奉獻。
故知般若波羅蜜多,是大神咒是大明咒是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦  波羅揭諦  波羅僧揭諦  菩提薩婆訶。
因此,空的大智慧,實在不可思議!誰能領悟,則當下除卻一切苦難。此智慧人人皆有,等待我們每個人去學習、思惟、實踐,只要不放棄,終有悟道的時候。

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