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2015年10月29日 星期四

心經三種解釋(3)

《三解》
觀自在菩薩,
偈頌:修行本自在,用心觀其性;識心得見性,自覺當覺他。
行深般若波羅蜜多時,
偈頌:智者當心行,日久功夫深;心若無所住,其意自清淨。
照見五蘊皆空,
偈頌:時時常觀照,自見本性空;五蘊皆不實,身心因緣起。
度一切苦厄。
偈頌:若悟本無我,當下度苦厄;無人來解脫,無法能束縛。
舍利子,色不異空,空不異色;
偈頌:色身從法身,法身展色身;緣起因性空,性空可緣起。
色即是空,空即是色。
偈頌:二身原一身,性相本一如;迷人執空有,悟者遣兩邊。
受想行識,亦復如是。
偈頌:色法且如是,心法亦不離;一假一切假,一真一切真。
舍利子,是諸法空相:
偈頌:有為無為法,一切畢竟空;若無自性空,何能生萬法。
不生不滅,不垢不淨,不增不減。
偈頌:空性無生滅,其相無垢淨;在聖亦不增,在凡亦不減。
是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。
偈頌:身心本空寂,根塵識亦是;遇緣隨照用,善觀諸法相。
無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。
偈頌:無明本來無,迷人自無明;生死本無生,愚人自生死。
無苦集滅道。
偈頌:無因不得果,無苦不須滅;心若無生滅,常樂自我淨。
無智亦無得,以無所得故。
偈頌:於相無所住,能生般若智;於果無所得,自證菩提道。
菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙無罣礙故,無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃。
偈頌:菩薩離諸相,常行無住行;心無罣礙故,自在乃解脫。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
偈頌:三世十方佛,法界一切眾;一念心覺悟,菩提果自成。
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。
偈頌:般若自性起,真實不虛假;心量不思議,此咒無能比。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦  波羅揭諦  波羅僧揭諦  菩提薩婆訶。
偈頌:若依此心經,速能到彼岸;自悟自修行,自證無上道。

五蘊,即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色,即物質軀體;受、想、行、識,即心理活動;蘊,積聚虛妄物塵念相、執著顛倒以為真實而遮障真如本性之意。也就是說,因對物質與自我的錯誤執著認知,從而使人迷失了如如自淨的本性,這物質和自我對人本性的遮障,可以從色受想行識五個方面來剖析解釋,故稱五蘊,合起來就是身心——人人都說的以及相關聯的物質

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