古時運動身體方法，有《五禽圖》。因其有體無用，故其法不傳。要之，不外使人效其動作，仿其性能，運動身體，使血脈流通，藉以煥發精神而已。今內家拳即其遺意也。夫身體愈運動愈堅強，無人不知。然有因激烈運動反致受傷者，推究其故，不外氣不足而努氣、努力所致耳。今人恒言氣力，不知有力無氣，只是死力，極其能負重而已。于精神何有哉。欲求精神煥發，氣力合一，體健而不勞神者，舍習拳術無由也。
拳術創自達摩。本為靜坐並行之功。首重氣，力次之。所謂養氣者，純剛是也。氣充而運之以神，神之所照，無不如志。其練法簡易：於動中求靜，用後天之形，補先天之氣。以手足動作，調節呼吸。虛心實腹，氣歸丹田。有一分氣，用一分力。不努力，故不傷氣。誠中形外，則精神健旺。蓋氣餒則志敗，氣盈則力盛。子輿氏所謂：“持其志，毋暴其氣，胥是道也，迨真氣彌滿。”所養即充，而後注意於神。以氣行力，則力不可測。以神行氣，則境臻於化。儒者之言曰：“大而化之謂之聖，聖而不可知謂之神。”《易》曰：“神而明之，存乎其人。”可知神為莫大之功用。然非易筋轉氣之後，不能臻此境也。拳術無論何派，能致力不懈，未有不成過人之才者，古今之人無異也，即理無異也。若謂神勇為昔人所獨具，是自棄也。吾人處身社會，南北不定，風氣各異，每有遷地而苦不適者，果能練習拳術，持之以恆。從未必即躋神勇之域。而內部精力充沛，自足以抵抗外界侵襲之氣，病夫之饑，庶可免矣。
內家拳可分為形意、太極、八卦三派。均系動中求靜，強身固氣之學。能使吾人之精神，藉拳法順逆伸縮、陰陽變化之姿勢，于無思無意中得以修養也。其法簡易，既無折腰曲腿之困苦，複無標奇立異之姿勢，無論男女老幼，皆可習之。懦者可使之強，剛者可使之柔，即或身體極弱或有勞傷疾病者，因其不尚血氣、不努力，純任自然，故亦可從事，有百利而無一害。久之，氣質中和，胸寬腹實，氣固神完，祛病延年，可操左券。初練時似感不易，迨稍入門徑，知其總樞，即不難自習。其樞在腰，力起足跟(即呼吸以踵之意)，形於四肢。心靜意專，一氣貫穿。形以意運，不斷不滯，氣如車輪，動作不散亂。總要在圓中求方法，所謂得其環中，則應變無窮也。
一、太極拳：又名十三勢，即掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定是也。
二、形意拳：劈、崩、鑽、炮、橫，“五行”是也；龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、(鳥台)tai、鷹、熊，“十二形”是也。
三、八卦拳：又名游身八卦連環掌，即風輪掌、背身掌、獅子掌、抱掌、反身掌、臥掌、平托掌、順勢掌是也。(注：孫存周是孫家太極拳始祖孫祿堂先生的兒子)
