林阿(念)龍老師1990年受邀於東京示範實錄

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2015/11/12

金剛經:「凡所有相皆屬虛妄,若見諸相非相,即見如來。」

無相堂網路廟宇蘇正平
佛經中說六道輪迴,地獄、惡鬼、畜生,阿修羅、人、天六道,出輪迴者,尚有聲聞、緣覺、菩薩和佛共「十法界」之眾生。姑且不論超出輪迴的四種聖者,六道眾生於經典中都有明文記載,也都有一定的形象,為何金剛經裡卻說,「凡所有相,皆屬虛妄」?很多學佛者,看到我們靈修的人,便以這句話來攻擊我們,說我們是走火入魔者。

其實,凡所有相皆屬虛妄,是要我,們不斷的超越、超脫,不但要超脫肉體形相的束縛,更近一層要超脫「心靈、心識」上的束縛。天神沒有肉體的形相,但是他們有心識、心靈的束縛;以後有機會會見到很高禪定的仙佛,他們的心靈都沒有喜怒哀樂的反應,他們也不會像一般神明一樣出現在你的面前,能感應到他們的心識,但卻不見他們的形相,這種仙佛已經快超出六道輪迴了,他們的心識不會有喜怒哀樂的反應,不會受到心靈上的束縛,一般廟宇中的仙佛,很難見到有這種靈格的仙佛。不過,嚴格說來,心靈、心識,還是有心靈、心識的「相」。

那麼,超脫是否就完全沒有形相呢?「無相」真的是甚麼形相都沒有嗎?如果真是那樣,那也錯了!無相是不拘於任何形相(包括精神意識和肉體實質),不受限於精神與物質,而並非沒有形相。「真空」不是「頑空」;是這個空不受任何的限制,能包容一切,好像虛空能包容萬物一樣;而不是裡頭空無一物的「頑空」。虛空若裡頭空無一物,那是死的,叫「頑空」,一點作用也沒有,要「真空」其中才能生出「萬物、萬有、妙有」。

如果,一個修行者看到萬事萬物,都能以無限包容的態度去處之,不受任何精神和物質的束縛,這樣叫做「若見諸相非相」即見如來;也就是見到自己的「本性、佛性」了。本性、佛性就是已經超出好壞、善惡、對錯等對立的二元情況,以無限的包容心態像虛空一樣,包容宇宙間的萬事萬物的純淨記憶;這和宇宙的本質是一樣的。有點像嬰兒的記憶一樣,但卻又不完全是,它是清楚知道世間的每一件事情的是非善惡好壞、對錯,但都不計較,全都包容之的心態。
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